خمسة أثواب ، وكان آخر ما سمع منه حين احتضر : « اللهم إنك قد وعدت الجزاء على المصيبة ، ولا مصيبة علي أعظم من نفسي ، فأحسن جزائي فيها يا أرحم الراحمين » . وكان كثيرا ما يذكر الأربعمائة وما يكون فيها من الفتن ، ويدعو اللّه عزّ وجل أن يقبضه قبلها فأجاب اللّه دعاءه ، ودفن بقرطبة بمقبرة الرصافة ، وصلّى عليه القاضي أبو العباس بن ذكوان [ الضبي ، بغية الملتمس ، ص 441 ] . آثاره 1 - الدلائل على أمهات المسائل ، [ ذكره كحالة في « معجم المؤلفين » ج 6 ، ص 19 ] وشكيب أرسلان في « الحلل السندسيّة » [ ج 3 ، ص 226 ] بعنوان « الآثار والدلائل على أمهات المسائل » وهذا يدل على أن كتابته في الفقه مؤسسة على الأصول وهي طريقة العراقيين من أصحاب مالك ، وهذا الكتاب هو شرح للموطأ ، ذكر فيه خلاف مالك والشافعي وأبي حنيفة ولا يبعد أن يكون فقهاء المالكية في الأندلس قد تأثروا بمنهج الأصيلي وطريقته في التآليف ، نذكر منهم - على سبيل المثال - ابن رشد الحفيد في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد ؛ 2 - نوادر الحديث في خمسة أجزاء ؛ 3 - الانتصار ، والظاهر أنه في نصرة المذهب المالكي ؛ 4 - رسالة المواعد المنتجزة ؛ 5 - الرد على ما استحل عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ 6 - الرد على ما شذ فيه الأندلسيون . المصادر والمراجع ابن الفرضي ( ت 403 ه ) ، تاريخ علماء الأندلس ، تح الأبياري ، دار الكتاب المصري - القاهرة ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ط - 2 ، 1410 ه / 1989 م ؛ الضبيّ ( ت 599 ه ) ، بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس ، تح الأبياري - دار الكتاب المصري - القاهرة ، دار الكتاب اللبناني - بيروت ، ط 2 ، 1410 ه / 1989 م ؛ القاضي عياض ( ت 544 ه ) ، ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك ، تح : سعيد أحمد أعراب ، المملكة المغربية ، 1403 ه / 1983 م ؛ ابن فرحون المالكي ( ت 799 ه ) ، الديباج المذهب ، في معرفة أعيان علماء المذهب ، دار الكتب العلمية - بيروت ، ط 1 ، 1417 ه / 1996 م ؛ مخلوف ، محمد ( ت 1360 ه ) ، شجرة النور الزكية في طبقات المالكية ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، ط 1 / 1349 ه ؛ الحجوي ، محمد بن الحسن ( ت 1376 ه ) ، الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي ، مطبعة زيد بن ثابت - دمشق 1397 ه / 1977 م . د . هشام قريسة المعهد الأعلى للحضارة الإسلاميّة - تونس